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吉林省延边市2017_2018学年高二历史上学期第一次月考试题

2017—2018 学年度第一学期第一次阶段检测高二历史(文)试卷 试卷说明:本试卷分第Ⅰ卷(选择题 60 分)和第Ⅱ卷(非选择题 40 分)两部分,试卷共 6 页,共二大题,32 小题。考试时间 60 分钟,试卷总分 100 分。 第Ⅰ卷(选择题 共 60 分) 一、单项选择题(共 30 小题,每题 2 分,共 60 分,请用 2B 铅笔把答案涂在答题卡内) 1.董仲舒认为: “天子受命于天,天下受命于天子,受命之君,天意之所予也。与天同者大 治,与天异者大乱。 ”这种“天人感应”思想主要继承了儒家的哪一思想 A. 仁政 B. 制天命而用之 C. 敬鬼神 D. 礼 2. 士人阶层中的知识分子在中国古代政治生活中扮演着重要角色。 下列有关士人阶层的说法, 正确的是: A. “礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家提出治国济世主张搭建了舞台 B. “万般皆下品,惟有读书高”说明魏晋时期士人深受选官制度的影响 C. “穷则独善其身,达则兼济天下”反映了士人阶层封闭和保守的意识 D. “学而优则仕”体现了明末清初早期民主启蒙思想家共同的政治选择 3.从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政” ,再到荀子强调“仁义” ,儒家思想的早期发展始终 贯穿的一条主线是 A. 从强调个人的道德修养入手,描绘、设计一个礼乐文明社会 B. 统治者要“仁者爱人” ,被统治者要“克己复礼” C. 依靠礼仪法治的教化规范,把小人变成君子,凡人变成圣人 D. 从强调“三纲五常”入手,构建一个大一统社会 4.董仲舒的“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张,理论前提是“君王受命于天” 。 其思想主张 A. 是当时社会民本思想的体现 C. 为加强君主专制提供理论依据 B. 体现天人合一的理念 D. 得到广大人民的拥护 5. “这种选拔人才的制度,其弊端也是一目了然的:那就是主观性太强,一切唯选拔者马首 是瞻——说你行就行,不行也行:说你不行就不行,行也不行。 ”和这种制度相对应的是 A. “平民社会,穷苦子弟,栖身僧寺,十年寒窗,也可跃登上第。 ” B. “立嫡以长不以贤” C. “食有劳而禄有功,使有能而赏必行,罚必当” -1- D. “举秀才,不知书;举孝廉,父别居” 6.美国华裔学者杜维明在《超越启蒙心态》一文中说: “他们(儒家)有这样一种认识,即 每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是,每一个人同时具有自我教育、 自我发展和自我实现的内在可能。 ”对此理解正确的是 A. 儒学的核心是“仁”和“礼” C. 儒学注重个人的身份地位 B. 儒学强调个人与集体的协调 D. 儒学对秩序维护和个人发展同等重视 7.理学是以儒家礼法、伦理思想为内核,吸纳佛、道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论 及精神修养方法,而最终形成的一种既有精巧的思辨形态,又有极为现实的纲常伦理内容的 哲学体系。这表明理学 A. 以弘扬纲常伦理和倡导个性解放为本 C. 融合佛道思想凸显其逻辑性和道徳性 B. 源于汉代儒学的天命思想 D. 成为宋明时期的儒学主流 8.吕思勉评价古代某思想家时说,他于致用之学,以及孔门的经,极意考究。他要把天下的 物,格得“表里精粗无不到” ,而后“吾心之全体大用无不明” 。该思想家应是 A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 王阳明 D. 李贽 9.孔子主张“知(智)者不惑,仁者不忧,勇者不惧” ,朱熹主张“居敬察醒” ,二者的共通 之处是 A. 强调法治 B. 强调德行修养 C. 重视教育 D. 人性本善 10.清初学者颜元对当时某一现象评论道: “宋元来儒者,却习成妇女态,甚可羞。无事袖手 谈心性,临危一死报君王,即为上品也。 ”由此可以推断 A. 程朱理学不受重视 C. 儒者忠君报国值得称道 B. 空谈心性的理学受到批判 D. 妇女教育受到重视 11.王夫之说: “以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。 ”顾炎武说: “博学于文, 行已有耻,自一身以至天下国家,皆学之事也。 ”两句言论分别反映了怎样的思想进步性: A. 反对封建君主专制;经世致用 C. 反对封建专制;人民主权 B. 反对封建土地私有制;振兴工商业 D. 反对中央集权;否定宋明理学 12.顾炎武说:“保国者,其君其臣,肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。 ”这一思 想的深远影响在于 A. 动摇了宋明理学的统治地位 C. 促进了资本主义萌芽的发展 B. 激发了中华民族的社会责任感 D. 推动了民主革命思想的形成 13.柏拉图在《辩诉篇》中写道: “苏格拉底主张,凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的 -2- 东西,就不应该去想、不应该去做,哪怕受到当权者或任何法庭的强迫,也要不惜代价予以 抵制。 ”苏格拉底的主张体现了古希腊公民: A. 思维敏捷、能言善辩的特点 C. 具有强烈的集体荣誉感 B. 服从城邦与珍视自由有机结合 D. 珍视个人自由,敢于表现个性 14.公元前 6 世纪至公元前 4 世纪, “对近世文明影响最大最深的四个古老民族——中国、印 度、以色列、希腊都在差不多同时猛抬头,迈开了大步” 。这一时期东西方先哲的下列主张中, 与中庸思想不具有相似之处的是 A. 孔子: “过犹不及” “质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子” B. 亚里士多德: “凡行为共有三种倾向,其中两种是恶,即过度和不及” C. 印度的释迦牟尼: “避免两种极端,即理性自觉” D. 苏格拉底: “美德即知识” “未经考察的生活是不值得过的” 15. “思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度??从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将 为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。 ”下列选项与恩 格斯这一观点相符的是 A. “人是万物的尺度” C. “信仰得救” B. “人是宇宙的精华,万物的灵长” D. “要有勇气运用你自己的理智” 16. “他承认人为万物尺度,同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对 性,他

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