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换个角度看问题


我发现遗憾之美 曾经有人问我: “如果把人生比作天上的星星,一种如同遥远的恒星,安静的挂在空中,持久 的闪烁着微弱的光亮;一种好像流星,只有刹那间划过夜空的灿烂。你会选哪一种呢?”那 时,我会不假思索的说: “我都不要。因为我所需要的是完美的人生! ” “完美,真的有吗?”如今想起自己当时响亮的回答,我不禁这样问。树林中自然天成的棵 棵大树,没有一棵符合 0.618 的黄金分割;古代名画中的美女各个袅袅婷婷,却都没有画出 五官如同出自罗丹之手的断臂维纳斯……他们都很美, 却都不完美。 或许这就是遗憾之美吧。 恒星和流星也都很美,一种美得永恒、持久却不鲜明耀眼,另一种美得灿烂、光彩却转瞬即 逝。它们所代表的两种人生也是如此。有的人一生默默无闻,常常感叹这辈子如此平淡无味, 真是遗憾;有的人一生轰轰烈烈,可后来感到最遗憾的却是没有享受到普通人的天伦之乐。 一个人,一辈子,只能选择一条人生之路,所以也就难免会有遗憾。 如此想来,人生不会完美,不会一帆风顺。所以纵然在人生道路上遇到坎坷或失败,也可以 平心静气的对待;即使自己常常会由于种种原因而感到遗憾,也可以泰然处之,只当它是人 生交响乐中的一段插曲, 不但不会破坏整首曲子, 反而会使这生命的乐章演奏的内容更丰富, 曲调更优美。 抬头仰望夜空,深邃而神秘;空中繁星点缀,显得更加静谧悠远。闭上眼睛,眼前仿佛显现 出流星雨悄无声息的纷纷坠落。真可惜,这次流星雨与我擦肩而过,它灿烂的表演我也只在 梦中看过。但我知道,三十三年后,它还回来。在这漫长又短暂的岁月里,我的人生不知会 如何前行。我会认真的生活,认真的度过虽有遗憾却充实快乐的每一天,创造一个属于自己 的美丽人生。三二三年后的那个夜晚,我会面对流星雨飞落的方向轻轻向它倾诉我所度过的 或平淡或绚烂的一生, 然后对它说: “我发现, 我的人生同你一样, 虽有遗憾却都很美丽……” 换个角度看生命 人生就像一朵鲜花,有时开,有时败,有时微笑有时低头不语,其实生命就是这样,无论当 你是成还是败时,都应打开心灵的另一扇窗。 古之开窗之人甚多,大多乃圣人也,乃如仲尼厄而作《春秋》 、屈原放逐而作《离骚》 ;左 丘失明,厥有《国语》 ;韩信困秦而作《说难》 《孤奋》 ;诗三百篇,大抵圣贤之所发愤所作也。 《史记》作者司马迁因被小人残害而受极刑,但他打开了自己心灵的另一扇窗,为了完成 父亲的遗愿,他享受到了写成《史记》一书后的喜悦,他抛弃了别人对他的种种不善看法, 最终写成了究天人之际、通古今变的《史记》 。所以当你困获时,打开心灵的另一扇窗,去换 个角度看生命,生命是非常美好的,你也会因此而成功的。 贝多芬一生贫寒,疾病始终困绕在他身边打转,但贝多芬成功大开了自己生命中的音乐之 窗,感受到了音乐之美,忘却了自己的种种不幸,最终以一首《命运》道出了他的心灵世界。 美国著名女作家海伦。 凯乐从小就生活在无声的世界之中, 但在她的老师苏里文的指点下, 凯乐心灵的美好之窗被点开了,海伦。凯乐也因此以一种新奇的眼光去看世界,最终成了当 代著名作家。 世界上这样的圣人有很多,他们都是克服了挫折,打开自己心灵的另一扇窗,最终取得了 成功,他们都是以一种积极、乐观的态度去看世界的。

毛泽东的《咏梅》一词就表现了毛主席对抗战所持的一种积极、乐观的态度,让所有共产 党战士去积极、乐观地战斗,最终挽救了党,挽救了中国,挽救了人民。 著名大文学家、唐宋八大家之一的苏轼始终保持着乐观的态度,虽然在朝廷中不得志,但 他仍对世界持有积极、乐观态度,最终生活安稳。 古人云; “死生亦大矣,岂不痛哉!”王羲之深感时间流失冲冲,对往事怀念,但他仍一篇 <<兰亭集序>>道出了自己乐观、积极的态度,与李贺则不同。 古之贤人,多遭难,但他们都在遭难时打开了自己心灵的另一扇窗,去用一种积极、乐观 的态度看世界,他们终成功了,最终成就了大事业,站在了世界之巅。 人生之路就是一条曲折之路,当被拌倒时,我们应打开心灵的另一扇窗,去以一种积极、 乐观的态度去站在人生道路的最前沿,以另一种角度看生命。

“淡泊以明志,宁静以致远” 。舍不得名利,就难以淡泊;舍不得热闹,又何以致远?同样, 舍不得山下“清泉石上流”的情趣,哪得顶峰“一览众山小”的豪气? “舍”是一阵烈焰,它熔化了今日的形状,却铸就了明日的成功。 戒除懒惰才能获得健康,心无旁骛才能持久飞翔。想得到乡间生活的纯朴,你要放弃城 市生活的安逸;想看到美丽草原的壮美风情,你要放弃烟雨江南的梦里水乡。放弃了昨日的 成就,才能轻装上阵争取新的辉煌;放弃了手中的鲜花,才能赢得明日颈上更加夺目的花环。 不放弃就难以得到,固守现在又何谈追求! “吾生也有涯,而知也无涯, ”只有放弃现在,才能追求更高;只有释放自己,才能飞 得更远。 “得”即摘取成功,它需“舍”为其铺就一分基础。 奥运健儿夺冠之前必然放弃了家庭的安逸,进行过一段艰苦的训练;科学名家成功之前 也必然放弃了舒心的生活,进行了无数次分析和实验。正因为放弃,李宁才一次又一次赢得 世界冠军;正因为放弃,玛丽?居里才两度荣获诺贝尔奖。其实, “得”是合理的, “舍”也并 不是一种过错,人们往往能在放弃中,寻找到属于自己的幸福。一壶淡酒,一捧菊花。陶潜 在仕途上做一个平凡的人。于是,他在杂草与豆苗丛生的农家小院里,看到了“木欣欣以向 荣,泉涓涓以始流, ”找到了“采菊东篱下,悠然见南山”的怡然情趣。海子是一个不平凡的 诗人,十五岁就考入北京大学,却立志要做个平凡的人,于是,在“关心粮食和蔬菜”的生 活中,他面朝大海,看到了春暖花开。 人常言:退一步海阔天空。说明人有时要学会放弃。放弃就是生活中的减法。减法能使 一个数变小,放弃能使人放下一些事。

放弃是一种品质。春秋战国时越王勾践灭吴后,范蠡深知“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死, 走狗烹”的道理,离开越国放弃官位,更名改姓成为一代巨贾“陶朱公” 。相反,同为重臣的 文种却迷恋官位因而未得善终。因此,人有时要学会放弃,运用一下减法。 有所失才能有所得。前些时候,一个刘德华的“粉迷”的父亲跳海身亡,只是为了女儿 能见刘德华一面。 她苦苦追求了十年却落得了个家破人亡的结局, 这个现实的悲剧告诉我们: 有时,适时的放弃不是一件坏事,死钻牛角尖往往得不偿失。 古语云: “不破不立。 ”放弃也是一种智慧。人不可能样样精通,做到文也行武也会;既 能上福布斯,又能拿诺贝尔。因为术业有专攻。刘翔是 110 米栏冠军,可当初他是学跳高的。 因为先天条件不好,他的腿长了一截,在一定程度上影响了成绩,即使后天努力也无法弥补。 于是他放弃了跳高,反而成就了一位世界冠军。 放弃并不意味着失败,放弃也是一种智慧,是人生路上的智慧选择。学会放弃也就学会 了生活中的减法。因为放下了身上的负担,自然能够奔跑得更快。 鹰飞翔于天际,因为放弃了鳍尾;虎咆哮于山林,因为放弃了翅羽;鱼遨游于水中,因为放 弃了脚爪。有所放弃,必然有所回报。上帝关上了门,必然为你打开另一扇窗户。 放弃更是一种心境。陶渊明官场失意,于是他放弃了官禄,去“种豆南山下” ,寻找心中 的“桃花源” ,正是因为他离开了腐败的官场,便获得了一种超然的心境,能用不同于世俗的 眼光为我们后人留下许多美丽的诗篇。 不去争名夺利,不去理会世俗,放弃了名利就有了超然的心境。可世间人常常行事只为 名利,由此可见,放弃名利怎么不是一种超俗的心境? 我们应当学会放弃,运用生活中的减法。但并不意味着一味放弃。人生中幸福和成功仍 要靠拼搏才能获得。子曰: “当仁不让。 ”所以,放弃只是人生的一部分,生活中的加减乘除 要善于运用,不能偏弃。 学会放弃、 学会生活中的减法让我们迈向成功的步伐更轻快, 让我们的奋斗目标更明确, 体味人生时更透彻。 成功不仅仅是靠放弃,但不能没放弃。 有“舍”才有“得” ,要“得”必有“舍” 。舍得之间,涵盖着无尽的禅意。如一缕轻烟 袅袅而起,如一池秋水无边展延,如一股幽香扑鼻而来,如一道彩虹西天展开,有天有海有 地,舍得之间有无穷的意境。 放弃莫犹豫,才能果敢地创造未来; 放弃莫追悔,才能勇往直前地前行; 放弃莫留恋,才能痛快地塑造成功; 放弃莫拖延,才能乘时而起长飞翔!

朋友,果敢地追求,坚决地放弃吧! 于舍得之间,彰显智者风范。

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。——苏轼 有时需要离开常走的大道,潜入森林,你就肯定会发现前所未见的东西。——贝尔 要是火柴在你的口袋里燃烧起来,那你应该高兴,多亏你的口袋不是火药桶。要是你的手指 扎了根刺,那你应该高兴,多亏这根刺不是扎在你眼睛里。要是你的妻子对你变了心,那你 应该高兴,多亏她背叛的是你,而不是你的国家。——契诃夫 随着立场, 就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。 比如说, 歌颂呢, 还是暴露呢? 这就是态度问题。——毛泽东 一千个观众眼里就有一千个哈姆雷特。——别林斯基 悲观的人虽生犹死,乐观的人永葆青春。——英国谚语 乐观者在一个灾难中看到一个希望,悲观者在一个希望中看到一个灾难。——英国谚语 尺有所短,寸有所长。——俗语 河有两岸,事有两面。——俗语 经典素材 轿夫的快乐 (不要用自己的角度衡量他人) 20 世纪最具影响力的英国思想家罗素,在 1924 年来到中国的四川。那个时候的中国,军阀 割据,民不聊生。当时正值夏天,天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的 竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻,几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景,使罗素没有了心情观 景,而是思考起几位轿夫的心情来。 他想,轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人,这么热的天,还要他们抬着上山。甚至他们或许 正在思考,为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人? 到了山腰的一个小平台,罗素下了竹轿,认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成一行, 拿出烟斗,又说又笑,丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有兴趣地给罗素讲自己 家乡的笑话,很好奇地问罗素一些外国的事情,在交谈中不时发出高兴的笑声。 罗素在他的《中国人的性格》一文中讲到这个故事。而且,他因此得出结论:用自以为是的 眼光看待别人的幸福是错误的。 霍金的命运 (乐观的角度) 想起霍金, 眼前就浮现出这位杰出科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。 世人推崇霍金, 不仅仅因为他是智慧的英雄,更因为他还是一位人生的斗士。 有一次,在学术报告结束之际,一位年轻的女记者捷足跃上讲坛,面对这位已在轮椅里生活 了三十余年的科学巨匠,深深景仰之余,又不无悲悯地问: “霍金先生,卢伽雷病已将你永远 固定在轮椅上,你不认为命运让你失去太多了吗?” 这个问题显然有些突兀和尖锐,报告厅内顿时鸦雀无声,一片肃谧。 霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑,他用还能活动的手指,艰难地叩击键盘,于是,随着合 成器发出的标准伦敦音,宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字: 我的手指还能活动,我的大脑还能思维;我有终生追求的理想,我爱和爱我的亲人和朋友; 对了,我还有一颗感恩的心……心灵的震颤之后,掌声雷动。人们纷纷涌向台前,簇拥着这 位非凡的科学家,向他表示由衷的敬意。

跳出死胡同 (改变惯常的思维角度) 著名的心算家阿伯特?卡米洛从来没有失算过。 这一天他做表演时,有人上台给他出了道题: “一辆载着 283 名旅客的火车驶进车站,有 87 人下车,65 人上车;下一站又下去 49 人,上来 112 人;再下一站又下去 37 人,上来 96 人; 再再下一站又下去 74 人,上来 69 人;再再再下一站又下去 17 人,上来 23 人……” 那人刚说完,心算大师便不屑地答道: “小儿科!告诉你,火车上一共还有——” “不, ”那人拦住他说, “我是请您算出列车一共停了多少站口。 ”阿伯特?卡米洛呆住了,这 组简单的加减法成了他的“滑铁卢” 。 真正“滑铁卢”的失败者拿破仑也有一个故事。拿破仑被流放到圣赫勒拿岛后,他的一位善 于谋略的密友通过秘密方式给他捎来一副用象牙和软玉制成的国际象棋。拿破仑爱不释手, 从此一个人默默地下起了象棋,打发着寂寞痛苦的时光。象棋被摸光滑了,他的生命也走到 了尽头。 拿破仑死后,这副象棋经过了多次的转手拍卖。后来一个拥有者偶然发现,有一枚棋子的底 部居然可以打开,里面塞有一张如何逃出圣赫勒拿岛的详细计划! 两个故事,两个遗憾。 他们的失败,其实都是败在思维定式上。心算家思考的只是老生常谈的数字,军事家想的只 是消遣。他们忽略了数字的“数字” ,象棋的“象棋” 。由此可见,在自己的思维定式里打转, 天才也走不出死胡同。 两位大师的画 (角度不同,是非不同) 意大利佛罗伦萨的大公委托画家达?芬奇和米开朗琪罗各画一幅表现古代佛罗伦萨战争场面 的画。画成之后,两幅画都引起了巨大反响。米开朗琪罗的画,表现了佛罗伦萨战士英勇无 畏、不屈不挠的斗争精神和挺身而出保卫祖国的英雄气概,获得了人们的一致称赞。达?芬奇 画中的佛罗伦萨战士,一个个都像发了狂似的,他们的脸都变了形。看起来,仿佛这些战士 是处在惧怕和绝望之中。这幅画引起人们的失望甚至不满,有人觉得这是对光荣的佛罗伦萨 人的侮辱。直到后来,一些美术评论家还断言这是达?芬奇“一生仅有的一次失败” 。实际上, 这是一种错误的评断。米开朗琪罗的画是《卡西那之战》 ,描绘的是古代佛罗伦萨人战胜凶暴 侵略者的巴比伦的史实,达?芬奇画的《安加列之战》 ,则是发生在 1400 年的一场贵族之间的 战争。达?芬奇厌恶地称之为“兽性的疯狂” ,他的画所要揭示的,正是这种战争的残酷性和 罪恶性。 最后一周粮食 (转换思维角度解决难题) 在古希腊,各个城邦之间经常发生残酷的战争。其中有一次战争,雅典城邦被敌对的城邦围 困了半年之久。这个时候,雅典最高长官命令负责军粮的官员认真计算一下他们还有多少粮 食,雅典还能支撑多久。没有多长时间,官员惊慌失措地报告,我们的粮食仅仅还够支撑一 周的时间,一周以后全城的人就会被饿死。 最先听到这个消息的一些官员也惊慌失措起来,他们纷纷向长官进言,与其被围困饿死,还 不如开城投降,保住一城百姓的性命。 这个时候,最高长官站了起来,他的脸上充满了自信和乐观。他说,我们还有一周的粮食可 以支持,太好了,难道我们不能利用这一周突围吗?敌人的军粮就够一周用吗?难道一周我 们还想不出更好的办法吗? 是啊,还有一周呢,一周,也许敌人就会坚持不住了,我们就会不战而胜了。 正如最高长官预测的那样,到了他们的粮食还能够支撑三天时间的时候,围城的敌人开始撤

退了,原因是他们的军粮已经用尽了,雅典靠信心和希望战胜了敌人。 有很多时候是这样的,同一个问题有两种截然相反的看法,从一个角度去看,是死路一条的 绝路,而从另一个角度去看,则是充满希望的阳光大道。 铅笔的用途 (多角度发散思维) 纽约里士满区有一所穷人学校,1983 年,一位名叫普热罗夫的捷克籍法学博士,在做毕业论 文时发现,50 年来,该校出来的学生在纽约警察局的犯罪记录最低。 普热罗夫对此展开了漫长的调查活动。 圣?贝纳特学院教会了你什么?在将近 6 年的时间 问: 里,他共收到 3756 份答卷。在这些答卷中有 74%的人回答,他们知道了一枝铅笔有多少种 用途。 他首先走访了纽约市最大的一家皮货商店的老板,老板说: “是的,贝纳特牧师教会 了我们一枝铅笔有多少种用途。我们入学的第一篇作文就是这个题目。当初,我认为铅笔只 有一种用途,那就是写字。谁知铅笔不仅能用来写字,必要时还能用来做尺子画线,还能作 为礼品送人表示友爱;能当商品出售获得利润;铅笔的芯磨成粉后可作润滑粉;演出时也可 临时用于化妆;削下的木屑可以做成装饰画;一枝铅笔按相等的比例锯成若干份,可以做成 一副象棋,可以当作玩具的轮子;在野外有险情时,铅笔抽掉芯还能当作吸管喝石缝中的水; 在遇到坏人时,削尖的铅笔还能作为自卫的武器……总之,一枝铅笔有无数种用途。贝纳特 牧师让我们这些穷人的孩子明白,有着眼睛、鼻子、耳朵、大脑和手脚的人更是有无数种用 途,并且任何一种用途都足以使我们生存下去。 ” 普热罗夫后来又采访了一些圣?贝纳特学院毕业的学生,发现无论贵贱,他们都有一份职业, 并且都生活得非常乐观。而且,他们都能说出一支铅笔至少 20 种用途。 用心听人说话 (站在对方的角度思考与行动) 美国汽车推销之王乔?吉拉德曾有过一次深刻的体验。一次,某位名人来向他买车,他推荐了 一种最好的车型给他。那人对车很满意,并掏出 10000 美元现钞,眼看就要成交了,对方却 突然变卦而去。 乔为此事懊恼了一下午,百思不得其解。到了晚上 11 点他忍不住打电话给那人: “您好!我 是乔?吉拉德,今天下午我曾经向您介绍一部新车,眼看您就要买下,却突然走了。 ” “喂,你知道现在是什么时候吗?” “非常抱歉,我知道现在已经是晚上 11 点钟了,但是我检讨了一下午,实在想不出自己错在 哪里了,因此特地打电话向您讨教。 ” “真的吗?” “肺腑之言。 ” “很好!你用心在听我说话吗?” “非常用心。 ” “可是今天下午你根本没有用心听我说话。就在签字之前,我提到犬子吉米即将进入密执安 大学念医科,我还提到犬子的学科成绩、运动能力以及他将来的抱负,我以他为荣,但是你 毫无反应。 ” 乔不记得对方曾说过这些事,因为他当时根本没有注意。乔认为已经谈妥那笔生意了,他不 但无心听对方说什么,而且在听办公室内另一位推销员讲笑话。 这就是乔失败的原因:那人除了买车,更需要得到对于一个优秀儿子的称赞。 乔?吉拉德恰恰没有“站在对方立场思考与行动” 。他只是想当然地以为“已经成交了”“站 。 在对方立场思考与行动” ,谁都明白是金口良言,但做起来实在也难。成功的推销员恰恰做到 了这一点。

用赞美“教训”你 (换个角度会做得更好) 在非洲的巴贝姆巴族中,至今依然保持着一种古老的生活仪式。当族里的某个人因为行为有 失检点而犯了错误的时候,族长便会让犯了错误的人站在村落的中央,公开亮相,以示惩戒。 每当这时,整个部落的人都会放下手中的工作,从四面八方赶来,将这个犯错的人团团围住, 用赞美来“教训”他。 围上来的人们,会自动分出长幼,然后从最年长的人开始发言,依次告诉这个犯错的人,他 今生曾经为整个部落做过哪些好事。每个族人都必须将犯错人的优点和善行,用真诚的语言 叙述一遍。叙述时既不能夸大事实,也不允许出言不逊,而且不能重复别人已经说过的赞美。 整个赞美的仪式,要持续到所有族人都将正面的评语说完为止。 巴贝姆巴族人是智慧的,他们对待犯错人的态度是“尽管你犯了错,有了缺点,但我们依然 爱护你、关心你、接纳你。既然你曾为整个部落做过那么多的好事、善事,有着那么多的优 点,那么,请你认真地反思,然后心悦诚服地改正自己的错误。我们整个部落的人都坚信: 你一定具备改过向善的信心与能力。 ” 意林故事 金币会被溶化掉吗 化学课上,老师掏出一枚金币,指着玻璃器皿里的溶液问学生: “刚才我已经讲过这种溶液的 性质,现在,我把这块金币扔进去。你们想一想,金币会被溶化掉吗?”孩子们你看看我, 我看看你,谁也答不上来。 忽然,坐在第一排的霍特站起来大声说: “肯定不会。 ” “你回答得很好, ”老师摸着小霍特的头,赞许地说, “今天的课,你一定弄懂了。 ” “我什么也没听懂。 ”小霍特低头说。 “那你为什么知道金币不会被溶化呢?” 小霍特很快回答: “要是这种溶液能溶化金币,你怎么舍得把它放进去呢?” 一块废铜 一位父亲和他的儿子在路上看到一块废铜,父亲问儿子这块废铜值多少钱,儿子说值 3.5 美 分。父亲说不对,值 3.5 美元,你可以把它加工成一块铜的门把手后卖出去。他还说,别人 认为 1+1=2,但很多情况下 1+1>2。后来,儿子凭着这种 1+1>2 的思维方式,办起了铜加 工业。有一次,自由女神像重新整修后,遗留下许多垃圾。市政府悬赏几万美元,雇人打扫 都没人愿意,而这个从事铜加工业的儿子,自愿免费组织清理现场。他把包括铜粉在内的各 种金属分类,制成诸如自由女神像的小旅游纪念品出售,甚至连尘土都卖给了花店。结果, 他赚了几百万美元。 用 1+1=2 的常规思维看废品,废品还是废品。从不同的角度,运用 1+1>2 的思维看废品, 废品可以变成财富。 井里与天上 一位留学美国的中国学生和朋友谈起了自己看问题视野的变化。 由于小学成绩优秀,他考上了县城的中学。他发现自己再不能像在小学时那样稳拿第一时, 于是产生了嫉妒:比自己好的同学原来都有六棱铅笔,自己却没有,天道不公啊!经过几年 的苦读,他居然又成为县中学的第一了。而他又觉得:人与人之间还是不平等的,为什么自 己没有好钢笔呢? 中学毕业后,他考上了北京的某所大学,可好景不长,他的学习成绩连中等也保不住了。 看到城里的同学是好铅笔成堆,好钢笔成把,早上蛋糕牛奶,晚上香茶水果,想想自己,早

上一个窝头还舍不得吃完,还要给晚上留一半。 “合理”又从何谈起呢?…… 五年后,他留学到美国,亲眼看到了五光十色的西方世界,所有的嫉妒、自卑、怨恨却忽然 一扫而光了。 原来自己选取的比较标准发生了变化, 看到的不再是自己的同学、 同事和邻居, 而是整个世界。 有的人在蜗牛角上打架,有的人携手在太空漫步。坐井观天的争斗只有一个结果,就是故步 自封。当你转换一个视角再看问题时,你有可能发现一个全新的世界。 不生气的秘诀 古时候,有一个叫爱地巴的人,他一生气就跑回家去,然后绕自己的房子和土地跑三圈。后 来,他的房子越来越大,土地也越来越多,而一生气时,他仍要绕着房子和土地跑三圈,哪 怕累得气喘吁吁,汗流浃背。 孙子问: “阿公!你生气时就绕着房子和土地跑,这里面有什么秘密?” 爱地巴对孙子说: “年轻时, 一和人吵架、 争论、 生气时, 我就绕着自己的房子和土地跑三圈。 我边跑边想——自己的房子这么小,土地这么少,哪有时间和精力去跟别人生气呢?一想到 这里,我的气就消了,也就有了更多的时间和精力来工作和学习了。 ” 孙子又问: “阿公!成了富人后,您为什么还要绕着房子和土地跑呢?” 爱地巴笑着说: “边跑我就边想啊——我房子这么大,土地这么多,又何必和人计较呢?一想 到这里我的气也就消了。 ” 换个角度解决难题 一家公司招聘职员,有一道试题是这样的: 一个狂风暴雨的晚上,你开车经过一个车站,发现有三个人正苦苦地等待公交车的到来:第 一个是一个看上去濒临死亡的老妇;第二个是曾经挽救过你生命的医生;第三个是你的梦中 情人。但你的汽车只能再容得下一位乘客,你会选择谁? 这是一道人格测试题。每个人的答案都有他的理由:也许你会选择老妇人,因为她就要死了, 我们应该挽救她的生命;也许你会选择医生,因为他曾经救过你的命,现在是你报答他的最 好机会 (但也许你也可以在将来不断地回报他) 也许你会选择你的梦中情人, ; 错过这个机会, 也许你就永远也找不回她(他)了…… 在 200 个候选人中最终获聘的一位答案是什么呢? “我把车钥匙交给医生,让他赶紧把老妇人送往医院,而我则留下来,陪着我心爱的人,一 起等待公交车的到来……” 有时,抛开思维的固有模式,我们可以获得更多。

应用与创新 换个角度会很美 烈日,沙漠。两个焦渴疲惫的旅人,取出惟一的水壶,摇一摇。一个旅人说: “唉呀,太糟糕 了,我们只剩半壶水了! ”而另一个旅人却高兴地说: “是吗?真幸运,我们还有半壶水! ”其 实,人生中的好多事就像那半壶水一样,换个角度,就有不同的心情,不同的答案。 爱迪生为了寻找适合做灯丝的材料做了一千多次实验,当有人嘲笑他的失败时,他却自豪地 说: “我已发现了一千种材料不适合做灯丝! ”这样的胸襟,这样的气度,这样的智慧,真让 人拍案叫绝。而这一切,不是源于爱迪生与众不同的思考角度吗? 换个角度,我们要有推翻陈见的勇气和别出心裁的智慧。一个普普通通的苹果,所有的人都 规规矩矩地纵向剖开,而一个五岁的小女孩却固执地把它横向切开了,于是,她闪亮的大眼

睛发现了苹果里的“星星” !正是因为孩子们的“无知”才造就了他们独具慧眼,才使他们有 如此探索世界的勇气和热情。于是儿童有时让人敬畏。 世界这么大,睁大我们的眼睛,用单纯而善感的心灵,用宁静平和的呼吸,去感受世界的多 姿多彩。 用孩子般的热情与好奇打开观察世界的多棱镜。 多角度的斑斓定会让我们惊喜不已: 原来,恼人的雨冲洗下的绿叶会如此纯粹鲜灵;灰灰的云间也会透过几缕分外金黄的阳光; 无名无香的野花小草也自有一份平凡的生机与美丽;生命中刺痛的挫折也可以变成使人成长 的营养;失败也可以是人生旅途中醒目的坐标…… 换个角度,生命会展现出另一种美。 “生活中不是缺少美,而是缺少发现。 ”罗丹的话总是那 么耐人寻味。 不同角度思考历史 公元前 202 年,项羽兵败,自刎于乌江。历史就是这样。 时过一千多年,杜牧诗云:胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来 未可知。惜之。 又过了数百年,王安石说:百战疲劳壮士衰。中原一败势难回。江东子弟今虽在,肯为君王 卷土来?贬之。 又过了几十年,李清照说:生当做人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。颂之。 为什么同样一件事会有如此不同的三种评价呢? 我们知道,杜牧一生仕途坎坷, “卷土重来”带有几分自勉,而王安石则站在一个政治家的角 度上视之为历史朝代的必然更替,又不无劝谏君王勿使“百战疲劳壮士衰”之意,易安居士 则目睹了金兵长驱直入,宋室南渡苟安,而感叹“生当做人杰,死亦为鬼雄”的项羽“不肯 过江东” ,讽刺可谓入木三分。 评论史实是这样,生活中的其他事情也是这样。只要你的角度不同,答案就会是丰富多彩的。 换个角度看冬天 冬天,一片衰败的景象,干枯的枝干与夏日那饱满的浓荫形成了巨大的反差;沉闷、凋谢, 和夏日的鸟语花香形成了鲜明的对比。 这一切是悲观者对冬天的感悟。 而乐观者带上透视镜, 去领悟冬天展示给我们的生机,去感悟那些不为人知的生命力。 在厚厚的落叶下,冰冷的泥土里,那繁密的根系依然存活着,正在努力收集着来自四面八方 的能源,最大限度地储存着能量,上面的枯草是它最忠实的保护伞,为它抵御着寒冷和冰雪 的袭击。 枯萎的花瓣和落地的干枝将自己最后的能量渗进泥土,传给了根部,将自己今世的生命奉献 给了来年的缤纷,正所谓“落红不是无情物,化作春泥更护花” 。 冰雪覆盖了整个大地,悄然无声。雪花放弃了自己的多姿,化作雪水为每一寸干渴的土地送 去冬天最可贵的礼物。孩子们的笑声打破了雪地的宁静,五彩的棉衣是冬天最亮丽的风景。 地下的活动原来如此精彩,这一切能量的传送、生命的延续正在地下激烈地进行着;而人们 只看见了它表面的衰败。换一种角度去看待冬天,它不再是休眠而是孕育新的生命;不是沉 闷而是无声的生机;不是结束而是新的开始,是生命的地下延续。 换一种思维去对待身边的事物,生活不就需要我们这种思维转换吗? 像沙漠中的一眼清泉,冬天里的一缕阳光,黑夜里的一丝光明,它会给你更多的惊喜。冬天 在此,春天还会远吗?


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