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山西省晋中市2015-2016学年高二上学期期中考试历史试题 Word版含答案.doc


晋中市 2015-2016 学年度高二年级第一学期期中考试 历史试卷
2015. 11 时间:100 分钟: 第I卷 一、选择题(共 60 分,每题 1·5 分) 1.某学者在谈及自己为人处世的宗旨时说:对已学道家,意思足清静寡欲;待入学儒 家,要做到( ) A.兼爱,即爱无等级差别 C.君君、臣臣、父父、子子 B.己所不欲,勿施于人 D.存天理,灭人欲 分值: 100 分

2. 《道德经》载: “不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心 不乱。 ” “我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。 ” 其含义是( ) , B.主张统治者对人民加强控制 D,统治者要接受被统治者的监督

A.同情人民疾苦,主张实行仁政

C.统治者应清静无为以缓和阶级矛盾

3.某位中国古代思想家说: “不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见 可欲,使心不乱。 ”又说: “信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者 不知。 ”这位思想家应该是( ) A.庄子 B 一孔子 C.墨子 D.韩非

4.春秋战国时期,某学派曾提出: “克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。 ” 下列主张与上述言论属于同一学派的是( ) A. “道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母” B. “恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之” C. “天下兼相爱则治,交相恶则乱” D. “爱臣太亲,必危其身;人臣太贵,必易主位” 5. “民弱国强,民强国弱。故有道之国,务在弱民。??民,辱则贵爵,弱则尊官,贫 则重赏。 . ”上述言论体现的是( ) A.君民对立、加强统治的法家思想 B.实行仁政、缓和矛盾的儒家思想

C.消除等级、主张兼爱的墨家思想 D.憎恶权术、无为而治的道家思想 6. ‘春秋繁露》记载: “与天同者大治,与天异者大乱。故为人主之道,莫明于在身之 与天同者而用之??”这体现了 I 一思想( ) A. “罢黜百家,独尊儒术” C. “天人感应” ,约束君主行为 B. “君权神授” ,强化君主专制 D. “春秋大一统” ,加强中央集权

7.两汉时期,儒学逐渐发展为封建正统思想的主要原因是( ) A.儒学汲取了佛、道的有益内容 B.适应了专制主义中央集权的需要 C. “四书” “五经”被定为教科书 D,影响远及东亚、东南亚和欧洲 8. “身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 ”与这句佛家偈语提倡的修 炼方式类同的是( ) A.无为寡欲 B.格物致知 c.内心反省 D.经世致用

9.某历史学习小组在探究朱熹的“存天理,灭人欲”的含义时产生了分歧。有位同学 上网查到了朱熹的一段言论: “若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?”据此分析, 该同学最想得出的结论是( ) A. “灭人欲”就是消灭人的一切欲望 B. “灭人欲”就是消灭违反社会规范的欲望 C. “灭人欲”就是消灭人的正当欲望 D. “灭人欲”的有效方法就是“致良知” 10.冯友兰在《中国哲学简史》一书中写道:在这个时期(明清时期) ,在某些方面, 中国的文化有了重大进展。??官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方 面,对程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指( ) A.来明理学的统治地位丧失 C.对传统儒家思想的批判继承 B.对传统儒学地位的彻底否定 D.倡导“自由?平等”思想

11. 《西厢记》中说: “这的堪为字史,当为款识,有柳骨颜筋,张旭张颠,羲之献之。 ” 对文中的“柳骨颜筋”及其代表字体解释错误的是()。 A. “柳”指柳公权, “颜”指颜真卿 C.这种字体笔画详备,结构形体严整 B.是书法中楷书的著名字体 D.是宋元时期书法的杰出代表

12.新石器时代的绘画,自然、生动、质朴、粗犷,又不失浪漫。下列符合这一特点的 是( )。 A.集体舞蹈图 C. 《女史箴图》 B. 《人物龙风图》 D.马王堆汉墓帛画

13.中国传统艺术如绘画、雕塑、诗词、书法等都讲求“意境” ,意境既是艺术家个人 情感的流露,也是外在社会环境与自然环境的反映和再现。以下对“意境”的表述不正确的 是( )。 A.明朝的五彩瓷,图案内容丰富, “画必有意,意必吉祥” B.宋代风俗画强调表现个性,讲究借物抒情,追求神韵意趣 c.中国书法注重表现精神面貌,力求传统,以形写神 D.白居易的诗针砭时弊,韵味绵长 14.王国维说: “元曲之佳处何在?一言以蔽之,自然也” ,下列能体现“自然”之意的 有 ①对仗押韵 A.①② ②直抒胸膪 B.②④ ③格律工整 ④雅俗共赏.

C.①③④

D.①②③④

15.下图是品牌中国产业联盟( BCIU)的标志。从中国古代艺术的角度看,其创意主要 取自 A.篆刻 B.书法 C.山水画 D.戏剧脸谱 16. “善是人的内在灵魂,世界上没有人自愿作恶,人之所以作恶,做小正义的事是出 于无知。 ”这是古希腊位哲人强调知识对人的道德的作用,这位哲人是( ) A.苏格拉底 C.柏拉图 B.亚里士多德 D.普罗塔哥拉

17. 东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方, 苏格拉底生于公元 前 469 年,正是孔子死后十年,因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人总想的最大相 同之处是( ) A.反对君主制 B.主张民主 D 维护君主权威

c.强调知识和道德的作用

18.彼特拉克曾说: “我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。 ”这体现 r( ) A.人文主义思想 C. 重商主义思想 B.禁欲主义思想 D 专制主义思想

19.有学者指出: “文化一旦摆脱中世纪空想的桎梏,也不能立刻和在没有帮助的情形 下,找到理解这个物质的和精神的世界的途径,它需要‘个向导,并在古代文明的身上找到 了这个向导。 ”如果该观点适用于文艺复兴运动,文中的“向导”足指( ) A.古希腊文化 B.古罗马文化 D.中国儒家文化

C.古希腊和古罗马文化

20.我国著名史学家张跃发说: “到 16 世纪末,在意大利审美感堕落为色情刺激,在 追求个人幸福的同时,忽视了伦理道德对自己和对别人的应有约束。 ”张跃发是在强调 A.文艺复兴兴起的原因 C.文艺复兴对天主教的批判 B.文艺复兴存在的问题 D.文艺复兴是错误的

21.著名历史学家陈乐民说:宗教改革的影响是社会性的,它把欧洲人民的觉悟大大提 高了一步,这点与文艺复兴有明显的不同。据材料分析,文艺复兴与宗教改革的不同点在于 ( ) A.实质不同 C.形式不同 B.群众基础不同 D.反对对象不同

22.欧洲宗教改革期间,德国萨克森的一位大主教曾问马丁·路德: “你不信教皇,不 信教阶和圣礼,那么你说,有罪的灵魂如何才能得救呢?”马丁·路德对他说( ) A.关键在于信仰,只有依靠信仰才能得救 B. 永生与永罚都是上帝先天定的-人的意志无法改变 C.只要克服私欲、回复良知,就能成为圣贤 D.教皇是“两足禽兽” ,人们应起来粉碎教会这个邪恶势力 23.加尔文的学说之所以能够在两欧广泛传播,主要足因为( ) A.他宣传信仰得救,反对天土教的等级观念 B.他否定教皇统治人民的权力 C.他的先定论将上帝摆到了至高无上的地位 D.他的学说适应了当时新兴资产阶级的要求 24. “人文精神”主要是指关注人,尊重人的价值,重视人的意志和利益。 “人文精神” 在不同的时期有不同的内涵。下列能反映启蒙时代人文精神内涵的是( )

A. “人是万物的尺度” B. “人是一件多么了不起的杰作” c. “思维着的理性成了衡量‘切的唯一尺度” D. “每个人都是自己的牧师” 25. 一位思想家说: “启蒙是人们摆脱自我受制状态的出发点。自我受制是?种不受他 人指点就无法进行理智思考的无能状态。 "?请鼓起勇气来!去利用自己的理智! ”该思想 家是( ) A.苏格拉底 C.马丁·路德 B.彼特拉克 D,康德

26.欧洲启蒙思想家大多认为:国家是“必小可少的恶” ,是人们不得已而为之的一种 强制工具。为此,他们都主张( ) A.推翻君主制,建立共和制 C.建立有效机制,实现权力制衡 B.消灭私有制,实现社会平等 D.取消国家机构,实现公民自治

27.古语云: “潮者,据朝来也;汐者,言夕至也。 ”能对这一自然现象作出科学解释 的是( ) A.伽利略的自由落体定律 C.普朗克的量子理论 B.牛顿的经典力学体系

D.爱因斯坦的相对论

28.哥白尼提出太阳是宇宙的中心,达尔文提出生物进化论。两种学说的共同意义是 ( ) A.肯定了人的价值和尊严 C.提供了观察世界的新视角 B.推动了近代自然科学体系的形成 D.奠定了资产阶级革命的思想基础

29.下列属于 19 世纪典型的浪漫主义文学风格的是( ) A.反映对现实失望情绪;人物个性鲜明,情节离奇夸张 B.典型再现社会的风貌;塑造正面人物,故事生动真实 C.故事的背景很不明确;强调表现自我,语言一反传统 D.反映了民族革命斗争;现实融入幻想,最象丰富多彩 30. “作画时,要忘掉你眼前是哪种物体,想到的只是一小方蓝色。一小块长方形的 粉红色、一丝黄色、创作中的注意力,不是集中于要表现的景物上,而是放到景物周围的空 间环境、光线、烟雾、气流所产生的效果上。 ”此画家所属的派别是( A. 古典主义 B.现代主义 )

C.印象派

D.现实主义

31.有学者对某一美术流派的特征的描述是: “绘画的表现形式从具象转化为抽象和意 象;从再现客观世界转变为表现主观世界。 ”该学者描述的美术流派属于( ) A.新古典主义 C.现实主义 B.浪漫主义 D.现代派

32. 《2012》是。部关于全球毁灭的灾难电影,它讲述了在 2012 年世界末日到来时,主 人公以及世界各国人民挣扎求生的经历。该片投资超过两亿美元,2009 年在全球 105 个国 家和地区上映,首映当天全球票房就已达到两亿美元。这说明电影艺术( ) A.渗透了大国的强权意识和价值观 B.折射出基督教文明的永恒生命力 C.纯粹是投机商人赢利性商业炒作 D.能够唤起人类对自身命运的思考 33.钱乘旦认为,在现代化推进的过程中,还有第三种可能性:它接受现代化,但只接 受它的形式;它接受现代化是为了控制现代化,让现代化为维护传统的价值取向服务,因此 是“反现代化” 。 “现代化”和“反现代化”有可能同时存在。19 世纪中后期,发生在中国 的“第三种可能性”的典型事例是( ) A.清朝推行闭关锁国政策 C.戊戌变法 B.洋务运动 D.清末新政

34.胡适说过: “有许多人认为我足反孔非儒的。在许多方面,我对那经过长期发展的 儒教的批判是很严厉的。但是就全体来说,找在我的一切著作上,对孔子和早期的‘仲尼之 徒’如孟子,都是相当尊敬的。 ”这一观点从侧面表明新文化运动时期的知识分子( ) A.与中国传统文化彻底决裂 B.都是儒家思想的坚定维护者 C.并没有否定传统的优秀文化 D.混淆了先进与落后的界限 35.毛泽东在评论新文化运动时说: “他们对于现状,对于历史,对于外因事务,没有 历史唯物主义的批判精神。所谓的坏就是绝对的坏,一且皆坏;所谓好的就是绝对的好,一 切皆好。 ”这段话指出新文化运动的缺陷是( ) A.-味崇拜西方文化抹杀传统文化 B.脱离了当时反对北洋军阀的斗争

C.倡导资产阶级民主否定马克思主义 D.没有走上与工农相结合的道路 36.与旧三民主义相比,新三民主义在民权方面有了质的飞跃和进步,因为它( ) A.主张普遍平等的民权 B.倡导自由、平等、博爱 D.提出了“节制资本”的主张

C.提出反帝和中国境内各民族平等

37.在延安时期,毛泽东提出: “凡属正确的领导,必须是从群众中来,到群众中去。 这就是说,将群众的意见集中起来,又到群众中去作宣传解释,他为群众的意见,使群众坚 持下去,见之于行动。 ”这一主张后来被概括为( ) A.独立自主的思想路线 C.一切依靠群众的路线 B.实事求是的思想路线 D. “三个代表”重要思想

38.下图为 1998 年长江发大水,解放军指战员为保护人民生命财产,奋力堵截九江大 堤决口的情境。这一画面反映了”三个代表”重要思想的哪个方面的内容( )

A.中国先进生产力 C.中国先进文化

B.中国最广大人民的根本利益 D.社会主义发展方向

39.毛泽东思想与邓小平理论是 20 世纪中国发生历史巨变的指导思想。关于这两者的 表述正确的是( ) A.两者都是中国新民主主义革命和社会主义建设的指导思想 B.思想精髓都是独立自主、实事求是 C.两者都是对马克思主义的继承与发展,是马克思主义的中国化 D.前者是毛泽东个人思想的总结,后者是邓小平思想的结晶 40. 20 世纪 20 年代,列宁提出新经济政策,毛泽东开创“农村包围城市,最后夺取全 国政权”的道路;30 年代罗斯福推行“新政” ;90 年代邓小平提出“社会主义也有市场” ,

倡导中国建立社会主义市场经济。这些反映出的共同问题是( ) A.社会主义和资本主义要相互学习、借鉴 B.社会主义和资本主义制度没有优劣之分 C.这些历史巨人善于化腐朽为神奇 D.实事求是是世界性的人类智慧

第 II 卷 二、材料解析题(共 40 分) 41.儒、佛、道是中国传统文化的三大流派,三者间的关系经历了漫长演变。阅读材料,回 答问题。 材料一 周道衰, 孔子没, 火于秦, 黄老于汉, 佛于晋、 魏、 梁、 隋之间。 其言道德仁义者?, 不入于老,则归于佛。??后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者日: “孔子,吾 师之弟子也。 ”佛者日: “孔子,吾师之弟子也。 ”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也, 亦日“吾师亦尝师之”云尔。 ——韩愈《原道》 材料二 佛法为中国患千余岁,世之卓然不惑而有力者,莫不欲去之。??攻之暂破而愈坚, 扑之未灭而愈炽。遂至于无可奈何。是果不可去邪?盖亦未知其方也。??然则礼义者,胜 佛之本也。今一介之士知礼义者,尚能不为之屈,使天下皆知礼义,则胜之矣。此自然之势 也。 ——欧阳修《本论》 材料三 然以释氏所见,较之吾儒,彼不可谓之所见,但却只是从外面见得个影子,不曾见 得里许真实道理,所以见处则尽高明脱洒,而用处七颠八倒,无有是处。 ——朱熹《答陈卫道》 请回答: (1)材料一中, “火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或 现象?为什么到隋唐时人们“言道德仁义者??不入于老,则归于佛”?(10 分) (2)材料二中,欧阳修是如何看待佛、儒关系的?(4 分) (3)材料三中,朱熹对佛学持何种态度?对他的思想产生了什么影响?(6 分)

42.三民主义、毛泽东思想、邓小平理论是 20 世纪以来中国重大的思想理论成果,是引领 中国人民不断前进的旗帜。阅读下列材料: 材料一 用我们三民主义的口号和法国革命的口号来比较??平等和我们的民权主义相 同’因为民权主义是提倡人民在政治之地位都是平等的,要打破君权,使人人都是平等 的,所以说民权是和平等相对应的。 ——孙中山《三民主义》 (1924 年) 材料二 邓小平同志部分讲话的时间和名称

——摘自《邓小平文选》 请回答: (1)根据材料一,并结合所学知识,指出孙中山对民权的认识有何变化?联系时代背景, 简析其原因。 (10 分,限 60 字) (3)根据材料三,指出邓小平理论的主要内容及其实践成果以及你对对邓小平理论的认 识。(10 分,限 80 字)

2015-2016 学年度高二年级第一学期期中考试 历史答案

一、单项选择题(本大题共 40 小题,每小题 1.5 分,共 60 分) BCABA CBCBC DABBD ACACB BADCD CBCAC DDBCA ACBCD

二、非选择题(本大题共 2 小题,第 41 题 20 分,第 42 题 20 分,共 40 分) 41. 【答案】(1)分别指:儒家在秦代遭焚书之祸,汉初黄老之学流行,魏晋南北朝时期佛教

大发展,冲击儒学地位。 原因:魏晋南北朝至隋唐,出现三教合一的潮流,儒学失去原有的统治地位。佛、道两家吸 收儒学,也讲“仁义道德一。 (2)欧阳修认为佛教对中国文化大有危害,儒学远胜于佛学:只要光大儒学,最终能够战胜 佛教。 (3)朱熹认为佛学也有合理的地方,但不能指导实际,因此不如儒学;朱熹吸收佛学的部分 内容,形成新的儒学体系理学,推动了儒学的复兴。 42. 【答案】答案(1)变化:由推翻帝制、创立民国发展为民权为一般平民所共有。 原因:辛亥革命后,中国半殖民地半封建社会性质没有改变:俄国十月革命和五四运动的影 响。 (2)“一国两制”的构想,推动了港澳回归和海峡两岸关系的发展。社会主义市场经济理论, 改革开放取得巨大成就,社会主义市场经济体制逐步确立。理论要与时俱进,不断创新:理 论要联系实践,不断完善。


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