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100句高考满分作文经典语言赏析


100 句高考满分作文经典语言赏析
第一组 1.灵魂储藏在人的心中,闪动在人的眼里,流露在人的嘴上。眼睛足以 传情。它毫不掩饰地展现出你的学识、品性、情操、趣味和审美观。也许你 貌不惊人,眼小如豆,但它却可以流露出华美的气质;也许你美目流盼,但 却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。如果说眼睛是灵魂的窗户,语言 就是灵魂的镜子,它完美清晰地反映出你知识的深浅,趣味的雅俗,思想的 清浊,动机的纯杂,你一动嘴便在勾画你自己。(《品味语言》运用比喻, 显得有趣味,有文采,更容易给人留下深刻的印象。) 2.其实完美本身是一个美好的字眼。完美是八月十五一轮圆满的明月, 完美是白璧无瑕的一支出水芙蓉,它激发人们内心最强烈的欲望,它深深地 撩拨着人们的心弦。然而,这月是水中月,这花是镜中花,多少人受了“完 美”的诱惑,踏上一条没有终点的道路,最终失足于心灵的沼泽。(《走出 完美的误区》)为了说明“追求完美”的不切实际,作者连续设喻,层层深 入,道理说得形象而又富于启迪。 3.“壁上观式的议论,虽也不乏针砭,但因没有切肤之痛,不是发生内 心,故而徒有其表,或者是为自己粉饰一个‘公正’的门面,或者成为千篇 一律的口头禅, 既不能振聋发聩, 又不能收到实际效果。 ” ( 《勿作壁上观》 ) 这一段话运用了恰当的关联词语, 运用了“不乏针砭”、 “切肤之痛”、 “徒 有其表”、“千篇一律”等成语,对“壁上观式的议论”的表现、目的、成 因、作用作了恰如其分的分析,强化了批评色彩,文字简练,句式匀称,文 采斐然。 4.“读书足以怡情,足以博采,足以长才。”(培根《谈读书》)这组 排比一开始就将读书的作用和盘托出,就像一位成功的长者告诉你一条成功 的要诀,循循善诱,快言快语,让你在一种书香四溢的氛围中感受读书之美、 读书之乐、读书之好。 5.“只要黑人还是警察骇人听闻的恐怖手段和野蛮行为的牺牲品,我们 就不会满足的;只要我们因旅途劳顿疲惫不堪,想在路旁的游客旅馆歇息或 在市内旅馆投宿却不被允许,我们就不会满足的;只要黑人的基本活动范围 还是限于从一个较小的黑人区到一个稍大的黑人区,我们就不会满足的;只 要我们的孩子还是被标写着‘只限白人’的牌匾剥夺人格和自尊,我们就不
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会满足的;只要密西西比的黑人不能参加选举,而纽约的黑人的选票无实际 意义,我们就不会满足的。”(马丁。路德金《美国给黑人一张不兑现的期 票》)(运用假设排比列举了种种“不会满足”的条件,十分坚决而又明确 地表达了美国黑人反对种族歧视,争取平等自由的信念和斗志,它似宣言、 似战斗的号角鼓舞着黑人为争取平等自由而勇敢地奋斗。) 6.“回顾历史,忧大于喜。20 世纪可谓成就巨大,但也损失惨重:历史 上战乱不休,但哪个世纪的战乱杀人比得上 20 世纪?人类历史上暴君迭出, 但哪一个人搞种族灭绝比得过希特勒?人类历史上武器无数,但哪一种武器 比得上 20 世纪能在瞬间夺走十几万人的生命的原子弹?” ( 《中国名校大学 生辩论赛决赛》)(短短几句话,连用三个反问句组成排比,言之凿凿,咄 咄逼人,让对方难以招架,令听众为之折服。) 7.“自信是什么?自信就是诸葛亮在空城之上面对百万之众时镇定自若 的笑容,自信就是毛泽东运筹帏幄指挥三大战役时坚定的目光,自信就是朱 总理当选后答记者问时激昂的语调,自信就是女足姑娘们在球门前果断的一 脚??”(《谈自信心》)(作者紧扣自信,纵论古今,着意铺排,酣畅淋 漓,既有丰富的容量,又有鲜明的节奏,具有强烈的感染力,读者读到这里, 定会思维翻滚,随之生发出自信的勇气。) 8.“万物各有不足,人又何尝不是这样。诸葛亮一生惟恭惟敬,可是不 免有街亭失守之过; 唐太宗贞观之治流传千古, 可是不免有‘文字狱’之错; 成吉思汗,逐俄御寇,功绩显赫,可是不免有杀城戮民之罪;一代伟人毛泽 东,缔造新中国,功比天高,可十年浩劫留下一块瑕疵人人可见。”(四川 考生《黄鹂。百灵。完人》)(作者运用排比句,列举了古今伟人之过,文 字简练,气势宏大,在段落中充当论据,有力地论证了“人各有不足”的论 点。) 9.德国的布莱希特说过:“不管我们踩着什么样的高跷,没有自己的脚 是不行的。”也许你有富裕的家境,也许你有身在仕途的父母,也许你有父 母已为你铺就的人生坦途,这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你 在人生之路上昂然阔步且四平八稳,可一旦“高跷”倒了,你便会重重地摔 倒在地, 除了落得个鼻青脸肿外一无所有——没有用自己的双手摘来的浆果, 没有用自己的头脑设计的未来, 更没有用自己的双脚走出的人生之路。 ( 《说 自立》)(运用排比的方式,把名言的内容具体化,语段的内容变得充实丰 满,节奏比较自然流畅,语气相当充沛雄辩。)

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10.杨树横着种、倒着种、折断后再种都能活,可是十个人种树却抵不住 一个人毁,岂不怪哉?怪么?不怪,因为‘毁树容易种树难’。生活中也有 许多事包含着与此相近的道理。(福建考生《读〈毁树容易种树难〉》)这 个开头先用了一个反问句,肯定“十个人种树却抵不住一个人毁”这个现象 是奇怪的。但是后面却又设计了一个设问句,对这个设问句的回答是“不 怪”,两个问句对同一个现象却有一正一反的回答,这样,文章波澜陡起, 吸引人们去探究答案。 11.“人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。 是自己 头脑里固有的吗?不是。人的正确思想,只能从社会的生产斗争、阶级斗争 和科学实验这三项实践中来。作者采用连续设问的形式,一石击起千层浪, 一下子把读者的思维聚焦在”人的正确思想是从哪里来的?“(毛泽东《人 的正确思想是从哪里来的?》开篇)(这个总论题上,后两个设问除服从第 一个大设问外,又各有含义,前者”是从天下掉下来的吗?“嘲讽客观唯心 主义,后者”是自己头脑里固有的吗?“暗击主观唯心主义,三问三答,层 层波澜,撩拨起读者极大的兴趣,产生欲罢不能的感觉。) 12.曾经常常在想, 文字的天地无涯无际, 究竟该怎样用她去抒怀?就好 像是一支无法得知墨水多少的钢笔,你会怎样使用它去工作呢?信手拈来随 意涂鸦,还是竭尽所有,用心去完成一幅杰作?是珍惜使用,还是毫不吝惜 地挥霍?进而言之,如果是人生呢?在面临人生中无数的转折点时,我们又 将如何运用手中的笔为这转折写出下文呢?(北京考生《转折》)(作者层 层设问,竟引得人思绪起伏,不得不与作者一起思考作答。文章内容因此设 问而层层深入,文章结构因此设问而跌宕生姿。) 13.以鲁迅的代表作品而论, 《狂人日记》中的“狂人”难道没有体现出 反封建的思想?《阿 Q 正传》难道没有反映出鲁迅对旧中国国民劣根性的认 识?《祝福》难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭遇表示同情并且对封建的道 德观念进行猛烈抨击的力作?这些作品难道还不能算是“有思想”的吗? (《评论鲁迅作品思想性》)(这段文字连续运用四个反问句,对否认鲁迅 作品思想性的论调进行了反击,可谓针针见血,字字千钧,让人拍手称快。) 14.“君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞 八荒之心??及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯, 履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下??”(《贾谊《过秦论》)(运用对 偶、排比,整散结合,语言既活泼、又严谨,既参差、又工整,读来跌宕多 姿,铿锵悦耳,颇有韵味。)

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15.生活如酒,或芬芳,或浓烈、或馥郁,因为诚实,它变得敦厚;生活 如歌,或高昂,或低沉、或悲戚,因为诚实,它变得悦耳;生活如画,或明 亮,或暗淡、或素雅,因为诚实,它变得精美;生活如书,书写的文字要我 们用诚实去书写,生活要我们用诚实去呵护。 (《要用诚实酿造生活》) (运 用反复式的比喻和排比将抽象的生活描述得生动形象,并且进行了蓄势。) 16.个性是大海的广阔,是天空的深邃;个性是清晨的霞光,是傍晚的流 岚。没有个性的世界是灰暗的,没有个性的语言是乏味的。有的人幽默,一 句话能催绽满园的花朵,那么,幽默就是个性;有的人博学,一张口能抖落 满天的星光,那么,博学就是个性;有的人多情,一抒怀能使长河澎湃,能 使山岳潜形,那么,多情就是个性。(考生《弘扬个性》或幽默风趣,或辛 辣讽刺,或俗雅结合:语言力求有个性美。) 17.你心里有了许多话,你要描写一件事,这件事老在你的心里打转,它 一切都准备好了,单等你拿语言把它送出来。那你就把它送出来吧,不要怕 你的文字不“美”,言语不“文”。用花轿送出姑娘固然好看,初学写作好 比穷人,把你的姑娘用牛车拉出去吧。只要文章的内容好,语言笨一些没关 系——但记住这是说初写,你千万不要认为这就好了:我永远运用牛车往外 送姑娘了,这样下去,会弄成车上已经不是姑娘而是粪草了。(孙犁《好的 语言和坏的语言》) (诙谐设喻则如同在一碗内容丰富的汤中撒上适度的盐, 使汤的味道更加鲜美可口。) 18.党八股也就是一种洋八股, 这种洋八股鲁迅早就反对过, 我们为什么 又叫它做党八股呢?这是因为它除了洋气之外,还有一些土气,这也算一个 创作呢!谁说我们的人一点创作也没有呢?这就是一个。(毛泽东《反对党 八股》)(运用反语,幽默诙谐。) 19.倾听着自己的心跳,充实着自己的记忆,用自己的左手温暖着右手, 穿过西风凋碧树的季节,穿过为伊憔悴的隘口,待一生走完,你会在蓦然回 首之间发现,原来人生是这样变得完整而走向更文明。 (《倾听自己的心跳》 作文的最后一段:这段文字,寓深刻哲理于浓浓的诗情画意中,融入了作者 深切的感受和真挚的感情,既给人启迪又让人感动。) 20.无数的艰难无数险阻, 构成了整个生命的画卷; 无数的转折无数的叉 口,教会了我们坚定和执着。翻过这一峰,另一峰却又见。生命的意义在于 生活,而生活的意义在于真心付出,用热情创造每一个明天,用微笑面对每 一次转折,在转折中学会判断,在转折中学会坚持,在转折中学会依赖,生

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命其实是一首无悔的阙歌。(北京考生《失败是人生的转折》)(运用对偶、 排比语言有文彩。) 21.一幅摄影作品中, 一个金发碧眼的小姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于 一破败的教室里,缕缕阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙褶上。多么美丽 安静,多么富有诗意——你也许这样想。但当你知道这教室是被轰炸后废弃 的屋子,当你知道房外的巴格达是怎样的局势时,你还会这样想么?也许你 会感慨这美丽和诗意是多么的脆弱,一颗炮弹就可以使它灰飞烟灭;也许你 会叹惋小女孩脸上那迷人的微笑还能盛开多久?她那温馨的梦能否不被炮火 惊醒?她那纯净的心灵能否不飘进一片战争的乌云?战争,摧毁的竟是这般 美丽这般纯净的事物! 物质的毁灭可以重建, 但心灵的创伤能否愈合? ( 《论 及战争给人类带来的灾难》文段通过对一幅摄影作品的描述,巧妙地把美与 丑、善与恶、浪漫的诗意和残酷的现实组合在一起,形成了强烈的反差,因 而产生了动人心魄的力量,抒发了作者自己对战争的厌恶、对和平的渴望。 战争的危害也通过这富有浓郁感伤色彩的笔调揭示得如此深刻,如此惊心。 真情最动人。) 22.“战士战死了的时候, 苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤痕, 嘬着, 营营地叫着,以为得意,以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了, 不再挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫,自以为倒是不朽的声音,因 为它们的完全,远在战士之上。的确的,谁也没有发现过苍蝇们的缺点和创 伤。 然而, 有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”(鲁 迅《战士和苍蝇》深刻的道理通过联想以生动形象的语言表达出来,让人回 味无穷,使议论文充满神韵。) 23.我突然有了一种感觉: 没有皱纹的祖母是可怕的, 没有白发的老者是 让人遗憾的。没有废墟的地方太挤了,而掩盖废墟的举动又太伪善了。(余 秋雨《漫步台城》) (这段用祖母和老者来类比议论阐明的是不要掩盖废墟。 作者联想到了祖母和老者,通过评价他们没有皱纹和白发的不可思议,说明 自己的思想。由于利用了形象来说理,很自然地让读者认同他的观点。) 24.时间是一把双刃剑,既奖励勤奋者,又惩罚懒惰者。时间是天使也是 魔鬼,它为耕耘者留下丰收的田野,为懒惰者留下荒芜的戈壁;它赠给跋涉 者以醉人的花香,也会把投机者引入绝望的沼泽。(《时间》文段通过丰富 的联想和想象把抽象的时间变成了具体可感的东西,说理精辟透彻,语言也 显得文采飞扬。)

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25.当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时, 它却将香味留在了那只脚上。 这就 是宽恕。一个精神病人闯进了一位医生家里,开枪射杀了他三个花样年华的 女儿;他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽恕。(《宽恕别人,就是解 放自己》)(第一段是比喻性的由头,饶有诗趣,耐人寻味。) 26.。幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵挂,是“春种一粒粟,秋 收万颗子”的收获;幸福是“但愿人长久,千里共婵娟”的祝愿,是“常记 溪亭日暮,沉醉不知归路”的回忆;幸福是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人 憔悴”的追求。(《幸福是什么》)(引诗用典是用诗句、典故直接表现话 题的多重内涵,展示话题丰富的文化信息,也显示作者广博的阅读层面和开 阔的视野, 进一步展现作者的才情所引诗句不仅形象诠释了幸福的多重含义, 展示了学生的阅读宽度,还使句子有书卷气。) 27.思念使诗圣叹故乡月明, 思念使女词人瘦比黄花, 思念使豪放派鼻祖 幽梦还乡相顾无言泪千行,思念使婉约派泰斗晓风残月酒醒杨柳岸,思念使 摩诘先生每逢佳节走入‘遍插茱萸少一人’的心境,思念使边塞诗人老态龙 钟遥望故园,思念使爱国词人铁马冰河入梦来??“(《思念是一道风景》) (这几句话暗用了杜甫、李清照、苏轼、柳永、王维、王昌龄、陆游等人的 诗词。读者会惊叹作者考场思维之宽,阅读面之广,化用诗句之自然贴切, 不露斧痕,同时又文采蔚然。要熟练地引诗用典,可以采用诗句串联等文字 游戏加以强化,并注意诗句的翻新、活用。) 28.如果你要做天空中最亮的星, 千万要拨开自卑的乌云, 别让那阴霾遮 住你的光芒;如果你要做最巍峨的山,记得栽种自信的绿树,别让突如其来 的暴雨冲刷得体无完肤;如果你要做最广阔的海,请把自信的涓涓细流都收 容,若是没有了它们,怎么会有你的宽广无垠?(《谈自信》)(文字借用 假设推理和比喻说理, 形象而深刻地阐明了自信之于人的自我实现的重要性。 丰富的意象,飞扬的思绪,寄寓了作者非同寻常的智慧和独到的见解,这是 散笔式的形象说理。) 29.“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离 骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵书修列;不违迁蜀,世传《吕 览》;韓非囚秦,《说难》《孤愤》《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所作也。 此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者”。(司马迁《报任安 书》)(一连举了八个事例,从而得出普遍性结论;凡垂名后世之人,都是 身处逆境、情意郁结的,其情怀发而为言,则成为不朽之作。这便是典型的 归纳论证法)

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30.英谚有云:“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤,人无完人,对 他人的包容,正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容, 成就了“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容,成就了“九合诸侯,一匡 天下”的壮举;李世民对魏征的包容,成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝 君主对士子学人的包容,则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、 文化繁荣的高潮。包容的意义,绝不仅仅停留在个人层面,它对整个社会的 存在和发展,同样有着巨大的能动作用。(《学会包容》)(这种叙例方式 就是围绕中心论点,用高度凝练概括的语言列出一组事例,一般一个例子用 一个句子表述,句子内涵要相当丰富,且一针见血,一语道破论据中与论点 照应的内涵。) 31.不错,人们记住的是忧国忧民、刚正不阿的忠臣屈原,而不是“争宠 而心害其能”的谄臣上官大夫;人们记住的是精忠报国的英雄岳飞,而不是 嫉羡妒能的小人秦桧。名利乃身外之物,得到它的多少是以对国家、对人民 的贡献的大小来衡量的。大公无私人的人自然流芳千古,自私自利、欺世盗 名之徒必然遗臭万年。(《名利乃身外之物》)(摆出正反两个事例后,从 正反两个方面对比论述,突出正确与错误,从而证明观点的正确。) 32.如果人生是一部史书, 只有相信自己听取别人的意见的人才能品味出 它的浩荡。如果人生是一泓清泉,只有相信自己并听取别人的意见的人才能 品尝出它的甘冽。如果人生是一首乐曲,只有相信自己并听取别人的意见的 人才能谱出优美的旋律。(《相信自己听取别人的意见》)(此段开头采用 了假设关系句,先由骈句提出条件话题,后面的正句则说明在这个条件下产 生的结果,揭示出了自信与听取的辩证关系,具有十分深刻的哲理意义。运 用比喻兼排比形式的整句结构行文,气韵流动,给人以节奏鲜明、韵律铿锵 之感,气势非凡。) 33.什么是骨气?“骨”借喻人的品质,“气”指人的精神;合在一起, 就成为“刚强不屈的英雄气概”的代名词。 孟子有三句名言: “富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈。 ”这可谓把骨气的三方面主要表现全概括出来了。 (《谈骨气》)(此段开头采用了设问句,自问自答,引人深思;引用孟子 的三句名言;文彩大增。) 34.在真实与虚伪之间,我唾弃虚伪;在忠诚与背叛之间,我厌恶背叛; 在宽容与狭隘之间,我保留宽容;在自尊与阿谀之间,我恪守尊严。在成长 的路上,有舍才有得,心灵的选择决定了一生的方向,心灵的选择是人的灵

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魂的集合。(《心灵绝唱》)(议论文中排比列举事例,可使立论大气磅礴, 无懈可击。) 35.人生是洁白的画纸, 我们每个人就是手握各色笔的画师; 人生也是一 条看不到尽头的长路,我们每个人则是人生道路的远足者;人生还像是一块 神奇的土地, 我们每个人则是手握农具的耕耘者; 但人生更像一本难懂的书, 我们每个人则是孜孜不倦的读书郎。(《人生更像一本难懂的书》)(议论 文中排比列举事例,可使文章气势非凡。) 36.坚忍是什么?坚忍就是不埋怨命运的坎坷多舛, 不叹恨生活的无情磨 难;坚忍就是夸父曰,精卫填海;坚忍就是突破,就是求,就是创收,就是 希望。(《坚忍》)(作者结束全文的时候用了一连串的排比句,从多个角 度多个侧面点明了坚忍的特有内涵,尤其最后四个“就是,??”并排,更 显得透彻畅达,为整篇文章增添了无穷的韵味和活力。) 37.“还是要讲胸怀祖国, 要讲艰苦奋斗、 奋发图强, 要讲振奋革命精神, 要讲争挑重担,要讲勇攀高峰,要讲不怕牺牲、排除万难。”(一组结构相 似、 语气一致的分句构成排比, 集中地表明了思想政治工作决不是可有可无, 而且十分重要,不仅不能减弱,而且还要加强。) 38.年轻的桃花总是灿烂的,年轻的日子总是不知忧愁的。年轻的没有 “春去也,飞红万点愁如海”的伤感,也没有“逝者如斯,不舍昼夜”的感 慨,更没有“无可奈何花落去”的无奈,有的是“有志者事竟成”的激情澎 湃,有的是“少年心事当拿云”的豪迈壮志,有的是“欲与天公试比高”远 大目标。(《积极思维,快乐青春》文章运用处 6 句名言,将感伤、感慨、 无奈的忧愁与激情澎湃、豪迈壮志和远大目标的年轻之心进行正反对比,在 对比中突出轻年人的心态特征。) 39.当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候, 这是 怎样的一个惊心动魄的伟大呵??至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不 恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终 于没有消亡的明证了??(《鲁迅《记念刘和珍君》)(这些在大量短句中 偶然使用的长句,很好地表达了作者想要表达的思想和情感,使语言错落参 差,富于变化,突出地表现了作者内心感情的激荡。) 40.年轻的桃花总是灿烂的, 年轻的日子总是不知忧愁的。 年轻没有“春 去也。飞红万点愁如海”的伤感,也没有“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨, 更没有“无可奈何花落去”的无奈;有的是“有志者事竟成”的澎湃激情和
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“少年心事当拿云”的豪迈壮志。(《积极思维,快乐青春》)(文中运用 了 5 句名言,将伤感、感慨、无奈的忧愁与澎湃激情、豪迈壮志的年轻之心 进行正反对比,在对比中突出年轻人的心态特征。) 41.“千磨万击还坚韧, 任尔东西南北风”, 是青翠的竹在向你昭示着它 的意气,昭示着一种贯穿生命的不屈与坚忍:“不爱沙滩擢贝子,扬帆击楫 戏中流”,是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气,昭示着一种蓬勃于 血脉中的勇敢和无惧:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,是骄傲的行 者在向你昭示着他的意气,昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。 意气,生命的支撑,成功的基石。 青翠的竹子昭示了生命的不屈与坚忍, 浪尖的弄潮儿昭示着勇敢与无惧, 骄傲的诗人昭示着坚定的信心??(《谈意气》)(考生用形象化的诗句, 深刻了阐明了“意气”的内涵。) 42.“你看,李煜总在哭,哭声中是他渴望朱颜改的悲哀;陆游总在哭, 哭声中是他对北国久失的无奈;杜甫总在哭,哭声中是他渴望国强的期待; 李白总在哭,哭声中是他一醉千年的姿态。泪,飘洒。你听,苏轼在泪中低 吟:”相顾无言,唯有泪千行“;柳永在泪水里默念:”执手相看泪眼,竞 无语凝噎。“泪,表达了千种风情。我听到阮籍呼号,”天下无智者,使竖 子成名“的穷途而哭, 那是魏纷乱的愤恨之泪; 我听到李清照低吟”梧桐落, 又还秋风又还寂寞“而双泪长流,那是南宋败落的无奈之泪。泪,记录了一 个时代。”(《眼泪中的中国情结》)(考生运用排比句式,先铺排了李煜、 陆游、杜甫、李白四位诗人及其哭声包含的深刻思想,接着又铺排了苏轼、 阮籍、李清照三位诗人的诗句并揭示了其中丰厚情感,尽显非凡个性。) 第二组 1、 魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因不与贵族合作死于屠刀之下, 耿直不 屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”,鞭打在一个腐朽王 朝的脊背上,在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。(江苏考生《暗夜 的绝响》) 2、 “初唐四杰”之首的王勃——近体诗的先驱者——以其杰出的贡献掀 开了中国古代诗歌崭新的一页, 引发了盛大辉煌的盛唐气象。 (江苏考生 《人 生三部曲》)

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3、斯宾诺莎在没有亲情、没有友情、没有爱情,被孤独、寂寞笼罩的情 况下,潜心研究哲学,探索真理,创作了神学著作《宗教论》。他让后人感 叹道:“最孤独最寂寞的是过程,最厚重最丰富的也是过程。”(江苏考生 《人生三部曲》) 4、 在长江的上游, 有刘备白帝城托孤的眼泪, 也有李白扬帆荡桨的身影。 或许,刘备与李白完全是两类人,一位是争逐天下的君王,一位则是周游天 下的诗人。帝王将相自成其盖世伟业,贤士诗人自成其千古文章,然而,长 江以它的广博容纳了这一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱,在傍晚又迎接刘 备疲惫的马蹄。(浙江考生《山水文人看华夏》) 5、贝多芬甩开了尘世的喧嚣,在音乐的国度里尽情跳跃;居里夫妇抛开 了名利的纷扰,在科学的世界中迈出了更深远的步伐;陶渊明忘却了世俗的 黑暗,在自由的南山中悠然采菊??他们在人生路上轻松徜徉,嗅着人间的 芬芳。(湖南考生《轻松起跑》) 6、“水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”——持竿 垂钓的庄子,有人劝他涉世为官,他漠然视之;他孤傲的心灵走不到浑浊的 仕途。他出乎其外,超乎尘世,视楚国相位而不顾,不愿做供奉于高高庙堂 之上的乌龟;他又入乎其内,独善其身,甘做一棵在清风中孤独地看守月亮 的大树,把持着那洁白的美德,“享受”着逍遥的人生。(湖北考生《出乎 其外,入乎其内》) 7、越王勾践承受了亡国之痛,扛住了数十载非人的屈辱。他坚守复国信 念,是因为他在圈外遥望到了生命之光,他看到了胜利复仇的希望,最终他 创造了不可思议的历史奇迹。(湖北考生《近观与遥望》) 8、 大艺术家罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。 正是这 种“入”,才有了王羲之写完的 18 缸墨水;正是这种“入”,才有玄奘取经 跋涉几万里的路程;正是这种“入”,才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。 (湖北考生《人生的“出”与“入”》) 9、 英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力, 把圆周率推算到小数点 后八百多位。可是后人发现,他在第三百多位时就出现了错误,也就是说, 他后面二十多年的努力都是白费的。科学是容不得半点马虎的,多番维尔如 果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数据,就可能不会留下这个 遗憾了。(湖北考生《人生的“出”与“入”》)

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10、“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。”杜甫是太“入”了,忧国 忧民、感时伤世,少陵的叹息绵长悠邈、一刻不散。“花近高楼”,他的心 悲伤了; 登高远望, 他的忧思又在心头回旋。 (湖北考生 《钓罢归来不系船》 ) 11、霍金能够创造出令人炫目的成就,那是他夜以继日研究的结晶;牛 顿能够发现震惊世界的万有引力定律, 那是对他苦思冥想、 呕心沥血的回报; 马克思能够发现剩余价值规律,那是与他废寝忘食、勤勤恳恳的研究分不开 的。(河南考生《小议“出人意料与情理之中”》) 12、 28 岁的欧拉仅用两天时间就将几位数学家几个月得出的结论进行了 完善的论证。斯坦梅茨仅用三天时间就使数名工程师几个月也不能维修好的 机器重新启动。(河南考生《偶然?必然!》) 13、女词人李清照有“寻寻觅觅”的哀婉凄切,有“才下眉头,却上心 头”的儿女情长,但也有“生当作人杰,死亦为鬼雄”的豪迈诗句。(河北 考生《意外花开在情理枝头》) 14、春秋时期齐国宰相管仲,原是公子小白的仇人,然而却幸运地为老 友鲍叔牙所举,帮助桓公成就了霸业。叔牙帮管仲赢,也为自己赢得了后人 的钦敬。(山东考生《成人者天成之,与人者天与之》) 15、航海家郑和,率领船队浩浩荡荡地出发,他带着天朝上谕,所到之 处,送陶瓷,送丝绸,送茶叶。他送去的是一个古老的东方国度的文化,同 时也收获了异域文化,更有礼赞和膜拜。(山东考生《双赢,一种人伦的智 慧之美》) 16 林肯当上总统后,他的朋友推荐一人为内阁成员。看过此人后,林肯 毫不客气地拒绝了。朋友询问个中原因,林肯说:“他的脸不适合。”朋友 哑然失笑,说:“他不能为自己的长相负责啊。”林肯严肃地说:“一个人 若过了三十还不能为他的脸负责,那他就成不了大器。”(江西考生《脸中 窥世界》) 17、苏武忠贞爱国,拒绝折节叛国,甘愿与羊为伍。地窖冰冷,他咽白 雪啮毡毛;北海荒远,他“掘野鼠藏草实而食之”。他用赤胆忠心奏响了千 古绝唱——贫贱不能移,威武不能屈,富贵犹能忘。(四川考生《永远的苏 武》)

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18、西汉前朝帝王休养生息,以安其民,成就“文景之治”;唐太宗体 恤民情,轻徭薄赋,使社会安定,成就“贞观之治”;唐玄宗初年继往开来, 安置百姓,重用贤臣,安稳统治天下,成就“开元盛世”;康乾励精图治, 平定叛乱,维护统一,社会安定和谐而成就“康乾胜景”。(北京考生《说 “安”》) 19 成吉思汗, 那个弯弓射雕的猛士, 那个野心勃勃的政治家, 在他身后, 有多少无辜的灵魂。希特勒,历史上最厉害的演说家,几小时把整个欧洲吹 嘘得沸腾起来。弹指一挥,血肉横飞。身后,是数万人堆起的尸骨;脚下, 流淌着殷红的血流;身前,是继续行走的大军。(陕西考生《铭记血腥中的 古训:和平》) 第三组 1 普通教师殷雪梅在一辆疯狂驶来的汽车冲向自己学生的时候,挺身而 出,张开双臂用躯体护卫学生。这一英雄壮举让人真切地感受到什么叫做辉 煌灿烂的人生、什么叫做响亮有力的“结尾”。(江苏考生《人生三部曲》) 2、公安战线的楷模任长霞,一生尽职尽责,任劳任怨。“出乎其外”, 她公正廉明,扶困济贫,顾及人民大众利益;“入乎其内”,她除恶扫黑, 铁面无私,用一腔热血保一方的安宁。“入乎”他人,全心呵护有难的人, 让奉献之花开在每一个人的心坎上;“出乎”自己,时时以共产党人的标准 严以律己,从不给家人谋半点私利。(湖北考生《出乎其外,入乎其内》) 3、矮个子给邓亚萍的成功带来了阻力,可是她经过不懈的努力,终于独 占乒坛, 让各国运动员发出“和邓亚萍生活在同一时代, 简直就是一种悲哀” 的感叹。(河南考生《巅峰上的蜗牛》) 4、21 岁的刘翔在奥运会 110 米跨栏中创造了“亚洲飞人”的奇迹。这 奇迹的背后,有刘翔的定位准确、敢于拼搏,也有中国国力的日益增强。在 过去的一年里,国家花在刘翔身上的训练费用就达 300 多万元。(河北考生 《“亚洲飞人”的奇迹》) 5、 田世国, 一个事业正如日中天的中年男子, 捐献出自己的重要器官—— 肾, 来抢救躺在病榻上奄奄一息的 80 多岁的老母亲。 他的举动感动了整个中 国。(安徽考生《什么?——是该这样!》)

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6、徐本禹,一个出身贫寒、品学兼优的华中农业大学农业经济专业的大 学生,刚刚如愿以偿地考上了研究生,却选择到贵州一个偏僻荒远的山区去 支教两年。(安徽考生《什么?——是该这样!》) 7、在史铁生的旧居,有一棵合欢树。这棵树载满了史铁生对他的母亲的 纪念。是母亲的身影给了他力量,让他在书页上站立起来,成为疾步如飞的 正常人,成为生活的强者。(广东考生《一棵树的纪念》) 第四组 ●鸟翼上沾上了黄金,鸟儿便不能飞翔了。——泰戈尔《飞鸟集》(湖 南考生《心灵奔跑》) ●如同道家所讲“地法天,天法道,道法自然”,也如弗洛伊德的“自 我,本我,超我”,一切顺应自然,顺其潮流,不刻意追求创新,不刻意追 求脱俗,过好当下每一分钟,就可以体会生活的快乐。(湖南考生《心灵奔 跑》) ●王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸,由来不羡瓦松 高。——郑谷《菊》(湖南考生《勇敢奔跑,勇敢超越》) ●花开不并百花丛,独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死,何曾吹落北风 中。——郑思肖《画菊》(湖南考生《勇敢奔跑,勇敢超越》) ●余秋雨说,每当他做一件事达到巅峰时,总会冷静地退出,反观自身, 检修全面的视觉,准备下一个起点。(湖北考生《钓罢归来不系船》) ●冰心说:成功的花儿,人们只惊羡它现实的明艳,然而当初的芽儿却 浸透了生命的血雨,洒满了奋斗的泪泉。(河南考生《小议“出人意料与情 理之中”》) ●罗曼·罗兰说:累累的创伤,是生命给我们的最好的东西,因为每个 伤口,都标志着前进一步。(河南考生《巅峰上的蜗牛》) ●你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你 装饰了别人的梦。——卞之琳《断章》(山东考生《别人的风景你的梦》)

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●一粒沙子,可以看出一个世界;一张脸上,可以看出一座天堂。—— 拿破仑·希尔(江西考生《脸中窥世界》) ●日本经济学家小泉信之曾说过:潜心读书会让你的脸变得与众不同。 (江西考生《脸中窥世界》) ●少年的杜甫面对壮丽的山河朗声宣告: “会当凌绝顶, 一览众山小。 ” 目光清澈而炽热。而在他前后,有李白的“兴酣落笔摇五岳,涛成吴傲凌沧 州”,有陈子昂的“前不见古人,后不见来者,念天地之幽幽,独怆然而涕 下”, 有李商隐的“桐花万里丹山路, 雏凤清于老凤声”?? (福建考生 《圆 润锋芒》) ●周国平说: “现代生活的特点之一是灵魂的缺失。 ” (福建考生 《惑》 ) ●布莱尔曾说过:“一个人年轻时若是保守党,就太没有心肝;但一个 人年老时若是自由党,就太欠成熟。”(福建考生《张扬与内敛》) ●每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由,每一条要走下去的路 都有不得不这样选择的方向。——席慕容(北京考生《安于心》) ●“莫愁前路无知己,天下谁人不识君?”怎样的美好祝愿;“洛阳亲 友如相问,一片冰心在玉壶。”怎样的真情告白;“劝君更进一杯酒,西出 阳关无故人。”又是怎样的离情别意?(北京考生《安于心》) ●三毛在《友人送我一棵草》中写道:“草会枯萎,我不知道用什么方 式纪念这位不知去向的同学。我只有把这份帮助人的心,这份感恩的心传递 开去,去帮助更多的人。”(广东考生《纪念》) 第五组 ●《西游记》中师徒四人西天取经,一路上降妖除怪,经磨历难。假如 他们一步西天取回佛经又怎样呢?没有遇上白骨精,没有进过盘丝洞,又怎 知世间的险恶?没有住过高老庄,没有下过龙王府,又怎知世间的冷暖?人 性中的怯懦如何除去,人性中的恶性如何摆脱,至性如何养成,高僧如何修 炼?倘若没有这一路历尽艰险,种种的人生感悟又怎可获得?人生渴望有鲜 花与掌声的“豹尾”,更要有丰富多彩的“猪肚”。(江苏考生《没有了妖 魔的取经之路》)

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●古装戏《三国》中的人物脸色各有不同:曹操的白脸,典韦的黄脸, 关公的红脸,张飞的黑脸,周瑜的俊秀脸蛋。(江西考生《华山论“脸”》) ●舒芜先生在给《红楼梦》作序的时候说过:《红楼梦》的可贵不仅在 于文学价值的高深,更是因为《金陵十二钗》唱出了封建末期女性的觉醒。 红楼一梦,写尽了大观园的繁盛,写尽了豆蔻年华的热烈,亦写尽了在盛大 繁华掩盖之下因男尊女卑而引起的重重悲剧。小小大观园是当时社会的一个 缩影。(浙江考生《一曲红楼,万声叹息》) ●《荆棘鸟》中拉尔夫对梅吉的欲爱不能,偏偏大教主还是未逃脱爱的 牵绊,因为他惧怕心魔的困扰和内心难安。于连的背叛,可其内心又是怎样 的千回百转和千纠万缠。(北京考生《安于心》) 第六组 ●一个老年妇女患了痴呆症,连丈夫和孙女都不认识了,可她却认识自 己的女儿,每天叫着女儿的乳名,还从自家的饭桌上偷菜给女儿吃。病魔夺 走了这位老人的健康, 却夺不走她的母亲的心。 (江苏考生 《不肯死去的心》 ) ●一个乡下老汉追寻将自己儿子打成重伤后潜逃的凶手,就在凶手慌不 择路掉进冰窟窿时,老汉却跳进冰窟窿去救那个凶手。事后有人问老汉为何 要救凶手,老汉回答说:“我抓凶手,是因为我是父亲;我救凶手,也因为 我是父亲。”(河南考生《儿子·父亲·凶手》) ●一对精神空虚的夫妇由网上聊天到约会,不想丈夫所约的是自己的妻 子,妻子所约的是自己的丈夫。真是一场闹剧!(河北考生《约会》) ●2005 年 5 月 25 日,土耳其阿塔图尔体育场,欧洲冠军杯决赛正进行 到紧张、刺激的时刻。利物浦队在“提前死亡”的情况下,出乎所有人意料, 六分钟内连扳三球,反败为胜击败了 AC 米兰捧得了桂冠。 (河北考生《伟大 的逆转》) ●中法互办文化年,双方开展了广泛的经济文化交流活动。法国的高级 时装、烹饪技术、高档化妆品的流行成为中国市场上一道亮丽的风景线,中 国的唐装、 博大精深的儒家文化也活跃在法国炫目的舞台上。 (山东考生 《微 笑竞争,携手同行》)

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●台湾国民党主席连战、亲民党主席宋楚瑜分别访问大陆,拜祭中山先 生,拜谒黄帝陵,与中共领导人会面、会谈。这是台湾回归祖国的一个历史 性的转折点。(广东考生《一张关于“纪念”的帖》) 第七组 1、电视与书籍 “百家讲坛”讲出了两位轰动全国的人物——讲《三国》的易中天、讲 《论语》 的于丹。 一男一女, 一南一北,可谓红遍了大江南北。“百家讲坛” 受到众人追捧,足以说明一点,读书的习惯和风气已经远离我们这个时代, 渐行渐远。 读书最大的乐趣就是参与,在参与中想象,灵感就被激活了。掩卷之后, 思想仍然在活跃中,并努力试图站在别人的肩膀上,去眺望远方。思想也就 被抻长了,心也长高了,而读书潜移默化的作用也就浸润到我们的生命离, 生命之源便丰富而厚实起来。 现在能体会到读书这种优雅兴趣的人越来越少了。不是时间的问题,而 是我们没有了读书的心境。于是,易中天、于丹等便呼之欲出。 在电视面前,我们是被动的,不需要思索,享受着把身体放松在沙发上, 想听就听上一段,不听,也不会影响人家讲下去的乐趣。 我们都知道,在一本书面前,仁者见仁,智者见智。见仁见智需要每一 个人自身的悟性。在电视面前,这种见仁见智都被一条标杆拉平了。这是电 视的需要。电视就是电视,书就是书。 分析:易中天的《三国》和于丹的《论语》是他们的,而不是我们的。 电视让我们变得越来越懒惰,懒得我们都不肯思考和想象了。于是,我们的 思想,我们的审美,都被一把剪刀齐齐地裁剪了。 仁者不仁,智者不智,处于一种群体无意识的现状,没有了读书,没有 了思考,也没有了甄别。 2、于丹当选“2007 中国最美 50 女人”“玉米”爆料有黑幕

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由十几家主流媒体联办的“2007 中国最美 50 女人”评选日前揭晓。杨 澜名列榜首,于丹入围前 10 名,而此前呼声极高的李宇春等人却意外落榜, 这引起了广泛争议。 “我们的青春难道还没有于丹教授美?”一些“玉米”对于偶像的落选 非常不服气,他们把矛头指向了此次以“内涵之美”而当选的于丹,因为于 丹在初选时仅仅以 3687 票排在第 55 位。甚至有“玉米”爆料称,是因为李 宇春不能参加颁奖典礼而最终被主办方拉下来的。“这里面有黑幕。” 而能当选 2007 年的中国第三美人,于丹自然很开心,她说:“每个女人 的前 20 年是靠美丽的外边生活。 女人的后半生都是要靠自己的修炼。 ”而该 评选主办方的刘女士则坚决否认“黑幕”一说。她表示“这是根据美丽、魅 力、风采、影响力等标准综合考虑的结果”。 “别的不说,于丹和李宇春有可比性吗?前者是教授,以学识著称,后 者是歌手,以延长著称,根本没法判断两人谁最美。”复旦大学教授梁永安 发表了自己的看法。 梁教授还注意到了陈晓旭的当选, 这次陈晓旭名列第四, “如果去世的人也可以当选的话,那么西施为什么没有入选?” 分析:什么是美?外在美是美,内涵美更是美。外在美如一朵娇媚的鲜 花,很快就会凋零;内涵美如一杯清醇的美酒,越久越浓香。于丹,以其高 雅的气质、独特的风采和十足的魅力,向世人彰显出一种深厚的文化美、内 涵美, 要不, 为何不仅我国, 就连日本等国家也在掀起一股“于丹热”“ 《论 语》热”呢?

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